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中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国主要节日之一。

海口：全家团圆拜“月娘”

中秋佳节，团圆是海口市民过节的主题，而祭祖同样重要。每年中秋佳节当天，一大早起来就要将事先准备好的月饼摆在祭桌上，月饼也是有严格的要求的，必须是七星伴月，通过月亮传递哀思。

此外，在家的妇女会准备丰盛的饭菜，全家人一起吃团圆饭。吃饭时，小辈们都会说祝词，多是祝长辈健康，顺利之意。晚上是重头戏，全家人都要聚在一起，点燃香烛，拜月赏月两不误，祈求出入平安、吉祥如意。

儋州：举办民歌节

海南儋州的中秋节也叫民歌节，正如儋州流传一首民歌：“儋州自古称歌海，山歌催得百花开;家家都有民歌手，山山水水是歌台”。

儋州中秋民间歌节的主要活动内容是儋州山歌、“调声”对歌赛和“赏月”等项目。对歌比赛不受时间限制，以“唱倒”对方为止。赛歌活动一般为下午三点到六点，到了晚上又是一番风情，男女歌手一起对唱情歌，抒发男女之间的永恒爱情。

“八月中秋，聚亲朋赏月，戚属以月饼相馈赠”。这一天，当地群众都要到所在附近的集市购买月饼，然后亲朋之间在集市上互相赠送月饼。

　　五指山市最早叫通什村，五指山市的黎族人是海南最早居住黎族人的分支之一，有数千年的历史。最早的黎族人是不过中秋节的，但后来渐渐汉化，黎族人也吃月饼赏月。黎族人称中秋节为“八月会”或“调声节”。每逢此时，各集镇村庄便会举行歌舞聚会，每村由一“调声头”(即领队)率领男女青年参加，互赠月饼、香糕、甜粑、彩扇、织锦、服饰等。入夜则聚集在火堆旁，烤食野味，饮酒赏月唱歌，未婚青年则借此良机挑选伴侣互送信物。

澄迈：吃特产求五谷丰登

　澄迈县是农业大县，农业成了当地农民的主要收入。澄迈县农产品物种丰富，花生、地瓜、芋头、木薯等。

　澄迈农民勤劳肯干，所以每年中秋除了吃月饼，还会将自家的花生、地瓜、芋头等农产品煮上，全家共同品尝。此外在中秋节当天，当地人还要拿桂花吃，祈求健康。

琼海：放天灯祈福

海南的天灯，与内地的天灯(又称“孔明灯”)有所区别。在海南东部许多村落，中秋节放天灯是这些村落或者某一宗族迎月、贺月的重要仪式。

据琼海一些老手艺人介绍，天灯的主要做法是用竹篾和白纸事先糊出一个水桶般大小的外形酷似灯笼的一个小型天灯，然后再将这些天灯用绳子垂直连接成一条“火龙”，将其挂于高处。每当月上枝头，夜空晴朗的时候，村里的人们就会将天灯从各个角落升起，此时，村庄里的人们都会走出家门，站在街中庭院里观赏天灯。

东方：月饼祭祀祈祷如意

中秋是一年中唯一天地人团圆合一的节庆，更是大自然的神奇赐予，岛上那些靠海为生的人们，在这样中秋月圆之夜，自然地点燃香烛，拜月祭海，祈求出入平安、吉祥如意。

在海南岛西线东方市一带，不但有吟诵赏月名篇的习俗，那些未嫁的姑娘在祭祀拜月时，往往还会为自己祈祷早日嫁上如意郎君。

　逗月，是临高中秋特有的风俗，这天晚上，各家的小孩子们都会点起香插在月饼上，跑到祠堂前去请月老，赶天狗。

祭完祖，长辈刚把月饼摆上席，孙子、外孙们就争着要香去逗月。同村的小伙伴们早就等不及，男孩子们将香点上，插在月饼上，唱着儿歌比谁的饼大，谁的饼香;女孩子们将月饼放在一边，玩起跳绳，比谁的绳跳得高;大人们围拢起来，聊起家常。人们还会相邀好友出门去临高角赏月。

农历八月十五将至

又是一年赏月好时节

月是千古月

但不同时节、地点、心情

所见的月亮自是体会不同

望着当空皎洁的明月

日报妹不禁有一个疑问

古人在海南是怎样赏月的？

又在哪些地点赏月呢？

这些地点今夕变化如何？

今天

大家不妨跟着日报妹文化一回

用古诗词的方式

“打卡”海南古代热门赏月地

海口

亭前望皓月

茅檐烟火数家村，且乐天年付子孙。

卧看白云生远岫，任教芳草长闲门。

清阴石上寒侵枕，流水台前月满樽。

忽喜故人书信到，高风谓我有谁伦。

泂酌亭前湩乳鲜，清辉萧爽月轮圆。

一泓水色浮金粟，千载秋光护玉泉。

桂散花风飘古井，珠倾叶露洒平田。

椰阴石上斜斜影，孤鹤长空唳海天。

打卡地

美舍河凤翔湿地公园五公祠泂酌亭

美舍河凤翔湿地公园。资料图

忆：

《绣隐庄》为明代进士李珊所写，描述自己晚年致仕回乡后享受天年的闲适生活。绣隐庄所在地便是现在海口市美舍河凤翔湿地公园畔的迈瀛村，明代，这里只是琼州府城外一处偏僻的郊野乡村。

《亭前皓月》是清代乾隆时期苏泉书院的掌教杨缵烈所写，苏泉书院是年琼州知府与琼山知县在二苏祠（今五公祠）的基础上改建的书院。杨缵烈写作此诗时正是秋天，他漫步亭前，看着明月、树影，听着泉声、鹤唳，闻着桂花飘香，用诗句记录下这番秋月美景。

今：

水光潋滟、绿草如茵，经过近几年的生态修复，如今的美舍河凤翔湿地公园成为市民游客休闲游玩的好去处。开阔的水面，缓和起伏的草坡，使这里成为中秋夜晚与家人散步赏月的不错选择。

红墙碧瓦，屋舍俨然，当年的苏泉书院已变为今天的五公祠景区，包括五公祠、苏公祠、伏波祠等一组古建筑群。杨缵烈所写的泂酌亭如今依然存在，两百多年间经多次重建，仍保留了当时的建筑风格。

海口夜色（多次曝光）。海南日报记者张茂摄

三亚

南山观秋蟾

炎州此去更无城，薄暮天涯倦客程。

残日尚浮高岭树，悲笳先起土军营。

沉沉碧汉归山鹘，灿灿晴霞射海鲸。

明月照人茅屋上，与谁藜杖听江声？

千林重叠岭陂陀，放出秋天月色多。

海送潮声摇老桂，云随蟾影度明河。

有时画角吹梅落，无处清樽下酒歌。

天末晴光连绝岛，帝城曾识旧嫦娥。

打卡地

崖州古城南山

南山。资料图

忆：

这两首诗的作者是元朝大诗人、参知政事王仕熙。炎州指崖州，当时是一个偏远落后的边陲小镇。《边城斜照》是王仕熙被贬崖州期间所作，月光洒在茅屋上，听着宁远河的水声，被贬天涯的郁闷之情倾泻诗中。

在当时，更著名的赏月地点应该是南山。秋蟾即秋月，“南山秋蟾”曾是“崖州八景”之一，王仕熙时常到南山赏月。

今：

崖州古城在宋代时是土城墙，明清时候曾一度被摧毁，清朝光绪年间曾重修，最近一次重修在年9月完成了主体修复工作。目前，三亚市崖州区正努力把精致理念贯穿到古城保护和修缮改造的全过程，保留老街、老村、老宅等古韵，尊重和延续原有的历史文化特征，让崖州区在文旅融合的过程中散发魅力，成为三亚的文化后花园。

南山早已发展成为国家重点风景名胜区、国家5A级旅游景区，并通过推动文化、体育、旅游等多产业融合发展，不断焕发出传统文化景区的新生机。

俯瞰三亚城市夜景（多次曝光）。海南日报记者武威摄

儋州

怀古载酒堂

见说银塘月满湾，浮空寂静水天闲。

嫦娥出浴冰涵魄，洛女临妆镜启颜。

风涌堤轮圆复碎，波翻蝉影去仍还。

明明一颗骊珠现，吩咐群鱼莫浪攀。

避暑时过载酒堂，熏风拂拂送清凉。

耳边吹去虞弦奏，篱外飘来火稻香。

南径何妨来蒋诩，北窗正好卧羲皇。

月斜莫识归衙晚，一路蝉鸣噪夕阳。

打卡地：东坡书院

东坡书院。资料图

忆：

明清时期儋州比较出名的赏月景点，首推“颜塘漾月”。历史上的“颜塘漾月”，位于今洋浦三都区颜塘、漾月两村之中，因景观优美秀丽被评为“儋州八景”之一。清代举人文冠斗的这首《颜塘漾月》将当时月夜的美景记录了下来。

《载酒南熏》为清代伍斯宾所写的咏儋州八景诗之一。苏东坡谪居儋州三年，留下载酒堂，明代嘉靖时期，载酒堂又改称东坡书院。至清代时，载酒堂已成为儋州一处名胜，人们在载酒堂怀古凭吊，追忆苏东坡在海南的文才功绩。

今：

当年胜景“颜塘漾月”早已不在，当年的湖泊变为阡陌水田，或许在稻田水满时，恰巧月色朦胧映衬，才能觅得当年美景的一些踪影。而载酒堂（东坡书院）却得到了保护性开发，是国家级文物保护单位，占地面积约2.5万平方米，借助旅游的发展为更多人所熟知。

儋州。资料图

文昌

登岭待月升

南桥月色泛清波，每度春宵韵更多。

蜃阁春涛漱海黛，鳌山飞焰灿银河。

花迎素女传香粉，曲奏钧天洽笑歌。

长伴不知春有梦，何须载酒问春婆。

攀跻直到最高峰，天下奇观萃此中。

霞磴拟通青汉路，云崖高接紫微宫。

岚光若护新来客，胜景难描巧画工。

便是人间清绝处，停观海月上瑶空。

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文昌河铜鼓岭

铜鼓岭。资料图

忆：

文昌河在古代称南桥水，《南桥玩月》为有着琼州“诗绝”之称的明代海南著名诗人王佐所写。明代的文昌古城，江水月夜，满是热闹繁华。

《陟铜鼓岭》为明代文昌举人赵志科所写，描写了当时他登铜鼓岭所见到的神奇景色，在山上看着明月慢慢从海面升上天空，正是铜鼓岭赏月的正确方式。

今：

当年的文昌古城消失在历史的烟云中，但文昌河依旧流淌。近年来，文昌对文城老城区雨污管网进行改造，实施水质达标治理工程，采取人工湿地、生态浮岛、水生植物种植、曝气推流等方式进行生态修复。

如今，铜鼓岭已成为我省著名景点，并以铜鼓岭为中心，包括淇水湾、月亮湾、石头公园、宝陵河、云龙湾等组成了铜鼓岭国家级自然保护区。此外，铜鼓岭更因文昌航天发射场坐落其旁获得了更多的