海口的南洋文化在哪里
?南洋文化，一座城市繁荣的见证
据有关资料，南洋的地理概念从明朝的时候就有了，主要是指包括现在的新加坡、印尼、菲律宾、马来西亚、泰国、越南、缅甸等东盟10国在内的广大区域，广义的南洋还包括今天的印度、澳大利亚、新西兰以及附近的太平洋诸岛。
由于种种原因，地缘上与中国毗邻的南洋成为中国尤其是东南沿海移民的迁徙地和避难所，这种漂洋过海到南洋谋生的流民浪潮史称“下南洋”。
而海口因为特殊的地理位置，成为当初下南洋的主要出入口。至此，南洋文化自清开始，逐渐兴盛，成为支撑这座城市的深厚历史文化底蕴。
目前，海口保存完好的五条骑楼老街（当地人称为“南洋街”），则是南洋文化给予这座城市最好的见证。
上世纪初，一批批早年去南洋谋生的海南华侨，在外面闯荡经商，做生意挣钱后又陆续回到海南，建立自己的家园，借鉴了当时的南洋建筑风格，并流传至今。
街道上一栋栋饱尝岁月沧桑的骑楼静静雕刻着百多年来的历史印迹。这里既凝结着海峡北边内陆文化的厚重血脉，又受着南洋文化的熏陶，连接了文化的世代更迭，又横跨了文化的地域板块。
海口的骑楼老街作为现今国内骑楼建筑保留规模最大、保存基本完好、极富中西特色的历史文化街区，串起了海口变迁的历史，是一个世纪里来往南洋的人们记忆的共同载体，是海口文化变迁的生动记录，也是历经多年，海口留给今天最丰赡的城市情怀。
海甸溪，沉睡千年的港口记忆
黄昏时的海甸溪一池粼粼的“碎金”，河边停靠的渔船升起暖暖炊烟，等待归航的人们。河的北岸一色的矮房，居民悠闲地聚在一起聊天、乘凉。在坚硬的现代都市里，这是最后一湾充满诗意的柔软之地。
横跨河岸的桥上，车水马龙，匆匆而过，不肯停留。很少有人知道，全长米、宽多米的海甸溪，一千年前也曾是“帆樯林立”的热闹港口，它是古海口的起源，见证了古海口的沧桑演变，成为了这座城市的文化发祥地。
宋元时期，海口最早的港口白沙律形成，至明清时期，港口繁盛，海甸（当时称为海田）成为城市中心。清康熙废除海禁令后，海口港成为全岛主要贸易港口，为南洋文化的兴起打下历史根基。民国以后，曾经“帆樯之聚，森如立竹”的海甸溪渐渐不再通航，而回归了最初的宁静。但她对于这个城市南洋历史文化的推动，的确功不可没。（来自博客：轩子GLEE）
一座见证历史的钟楼
海甸溪畔的钟楼有80多年历史，堪称海口城市变迁的忠实见证者。但只有老海口才知道，这座钟楼最初建在中山横路对面，离街很近。年长堤路扩建，才挪到现在这个地方，离海甸溪更近了。
钟楼的诞生与海口发展密切相关。清代咸丰年间，海口被辟为对外口岸，来往商贸活动频繁。但当时海口没有统一标准的计时设施，带来很大不便。年，有人倡议集资在海甸溪畔建一座钟楼，以便统一全市时间。这一主张立即得到海口总商会的支持，当时海口商界、香港琼籍商人、海外琼籍侨胞纷纷捐款。
钟楼很快建成。
居住在长堤路附近的一些老人至今记得，老钟楼钟声洪亮。当时这座钟楼旁边就是码头，对钟楼最有感情的，还属华侨们，当年他们都是从这踏着钟声出岛的，钟楼承载着他们对故乡的回忆。
那些以“庙”为名的村庄
海甸溪畔，耸立着一座座庙宇，这里有一座座以庙宇排序命名的村庄。据史料记载，傍海甸溪而建的海田村从东向西延绵10多里，海田村分成一庙、二庙、三庙、四庙、五庙、六庙6个村庄，每个村都建有自己的庙宇，奉祀各自信奉的神灵。
一庙的村庙为郭公庙，又称文武庙；二庙位于海甸岛和平北桥头西侧，村庙是武圣庙；三庙的古庙为泰华庙；四庙的庙宇为张天师庙；五庙在六个庙中，村里有关帝庙；六庙的庙宇为海口第六宫，清乾隆初年奉祀关圣大帝和火神娘娘。
海甸最后的渡口
人民桥、和平桥、世纪大桥飞架海甸溪上，连接着两岸的繁华与忙碌。河水从桥下静静流过，也轻轻拍打着一处不起眼的地方———过港渡口。
我们的家在海甸溪上
海甸溪中停泊的绝大多数船只不属于附近人家，水上渔民的家，最近的在灵山，最远的在琼州海峡对岸的徐闻、湛江一带。渔民们从文昌铺前一带打来鲜鱼，在海甸溪一带靠岸卖掉。
捕鱼的船每天按时回来，卖鱼休整，然后再驾船出海。靠岸之后，渔民们坐在路边晾晒鱼干、缝补渔网，如坐在自家门前一般悠闲自在。傍晚时分，男人们和女人们围着一张小桌子，盘腿而坐，兴高采烈享用晚餐。
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